X بستن تبلیغات
X بستن تبلیغات
بزرگترین مرکز دانلود علمی آموزشی - مطالب ابر مقاله رشته ادبیات
 
بزرگترین مرکز دانلود علمی آموزشی
دانلود پروژه ها و مقاله ها و ترجمه مقالات و تحقیق رشته های مهندس عمران، معماری ، صنایع و مدیریت و کامپیوتر و مکانیک و دروس عمومی
درباره وبلاگ


دانلود پروژه ها و مقاله ها و ترجمه مقالات و تحقیق رشته های مهندس عمران، معماری ، صنایع و مدیریت و کامپیوتر و مکانیک و دروس عمومی دانشگاهی و برق و فناوری اطلاعات و روانشناسی و حقوق و تربیت بدنی و آمار

مدیر وبلاگ : ENGINEER ENGINEER
مطالب اخیر
نویسندگان
محبوب کن - فیس نما
مروری بر زندگی و آثار استاد شهریار ( ادبیات فارسی )

مروری-بر-زندگی-و-آثار-استاد-شهریار-(-ادبیات-فارسی-)مروری بر زندگی و آثار استاد شهریار ؛ یک تحقیق آموزشی رشته ادبیات فارسی و نیز فارسی عمومی می باشد که در 13 صفحه تهیه شده است .دانلود فایل



ادامه مطلب


نوع مطلب : پروژه و تحقیق و مقالات دروس عمومی، مقالات ادبی، 
برچسب ها : زندگی استاد شهریار، آثار استاد شهریار، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات، پروژه دانشجویی،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
چهارشنبه 10 تیر 1394 :: نویسنده : ENGINEER ENGINEER
تجزیه تحلیل در بیان اشعار سعدی

قیمت:105000ریال

این فایل در سایت های دیگر با قیمت های بالاتری به فروش می رسد.

(نوع فایل:pdf, اندازه فایل: 73KB)


ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : تجزیه تحلیل در بیان اشعار سعدی، تجزیه تحلیل اشعار سعدی، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات، پروژه دانشجویی،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
پاره ای از لغات مهم و مشترک در فیه ما فیه ومثنوی

قیمت:105000ریال

این فایل در سایت های دیگر با قیمت های بالاتری به فروش می رسد.

دانلود این فایل (نوع فایل:pdf, اندازه فایل: 2.43MB)
عنوان پایان نامه : پاره ای از لغات مهم و مشترک در فیه ما فیه ومثنوی


ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : لغات مهم و مشترک در فیه ما فیه و مثنوی، لغات مشترک در فیه ما فیه و مثنوی، فیه ما فیه، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
بررسی ساختار موسیقی شعر سپید در مقایسه با نثر مسجع

قیمت:100000ریال

این فایل در سایت های دیگر با قیمت های بالاتری به فروش می رسد.

دانلود این فایل (نوع فایل:pdf, اندازه فایل: 4.01MB)

عنوان پایان نامه : بررسی ساختار موسیقی شعر سپید در مقایسه بانثر مسجع (برمبنای اشعار احمد شاملو عهدالعاشقین روزبهان تقلی شیرازی )


ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : ساختار موسیقی شعر سپید، ساختار موسیقی نثر مسجع، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات، پروژه دانشجویی،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
مقایسه حکمی کیمیای سعادت امام محمد غزالی با گلستان سعدی

قیمت:105000ریال

این فایل در سایت های دیگر با قیمت های بالاتری به فروش می رسد.

  •                                        
    • دانلود این فایل (نوع فایل:pdf, اندازه فایل: 5.23MB)
      عنوان پایان نامه : مقایسه حکمی کیمیای سعادت امام محمد غزالی با گلستان سعدی



ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : مقایسه حکمی، کیمیای سعادت امام محمد غزالی، گلستان سعدی، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
دانلود پایان نامه شعر و اشعارنویسی جمالزاده

قیمت:100000ریال

این فایل در سایت های دیگر با قیمت های بالاتری به فروش می رسد.

دانلود این فایل (نوع فایل:pdf, اندازه فایل: 5.23MB)

عنوان پایان نامه : پایان نامه شعر و اشعارنویسی جمالزاده


ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : دانلود پایان نامه شعر و اشعارنویسی جمالزاده، اشعارنویسی جمالزاده، شعر و اشعارنویسی جمالزاده، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
دانلود تحقیق بررسی سیر تحول شعر منثور در ادب معاصر

قیمت:105000ریال

این فایل در سایت های دیگر با قیمت های بالاتری به فروش می رسد.

  • دانلود این فایل (نوع فایل:pdf, اندازه فایل: 5.23MB)
    عنوان پایان نامه : بررسی سیر تحول شعر منثور در ادب معاصر


ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : سیر تحول شعر منثور، سیر تحول شعر منثور در ادب معاصر، شعر منثور، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما

دانلود مقاله جایگاه نقد به طور اعم در ادبیات دل انگیزی فارسی



مقاله رشته :::زبان و ادبیات فارسی !!!!!
فرمت فایلdoc
حجم فایل68 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل120

«فهرست مطالب»

فصل اول: ریشه ها

الف) جایگاه نقد در ادبیات جهان

ب) فقه الغه نقد

ج) جایگاه نقد به طور اعم در ادبیات دل انگیز فارسی

د) تاریخچه نقد در ایران به طور اعم

(اولین نقدی كه نوشته شد و فرق فارق و فاحش آن با نق)

هـ) آیا نقد همان نه است؟

فصل دوم: سیر و غوری در تاریخچه پیدایی و اعتبار نقد در ایران از آغاز تا امروز

الف) نقد چیست و منتقد كیست؟!

ب) منتقد تئاتر نداریم، منتقد تئاتر داریم

ج) آشنائی با ژان ژاك گوتیه، یا نگات، جان راسل تایلور و لامبرویچ ویلسون.

هـ) انواع نقد تئاتر: ژورنالیستی (رسانه‌ای)، روانشناختی، جامعه شناختی، علم الاساطیسری و سیاسی.

فصل سوم: حضور نقد در آكادمی ها؛

الف) تفاوت های نقد آكادمیك با نقد ژورنالیستی

ب) نقد اسكولاستیك با نقد كلاسیك

ج) مطبوعات، نقد و نقدها را بود آیا كه عیار می گیرند

     تا همه صومعه داران پی كار می گیرند.     

فصل چهارم: یك هشدار

الف) عیب می جمله بگفتی هنرش نیز بگوی نفی حكم

    نفی حكمت مكن از بهر دل عامی چند

ب) اغلاط فاحش فرهنگی، اطلاعاتی، تئاتری در مطبوعات.

ج) وضعیت فعلی نقد تئاتر در رسانه ها و تسامحات توجیه ناپذیر اصحاب قلم

فصل پنجم: یك استنتاج

الف) نقد تئاتر، سالهای انقلاب

ب) نگاهی ژرفانگر به نقد تئاتر پیش از انقلاب (چه بودیم و چه شدیم و كجا ایستاده ایم؟

ج) آینده نقد تئاتر در ایران (یك پیشگوئی از زبان یك حرفه ای)

د) آشنائی شتابزده با دست به قلمهای معاصر نقد در ایران

فصل ششم: مؤخره

منابع و مؤاخذ

 

جایگاه نقد در ادبیات جهان

    نقد و نقادی كه عبارت از شناخت نیك و بد و تمیز بین سره و ناسره است در همه فنون هنر و در بسیاری از شقوق علوم و معارف بشری هست و اختصاص به آثار ادبی ندارد. با این حال مزیت نقد آثار ادبی در تمام دنیا و تقریباً در تمام اعصار بر نقد سایر فنون هنر – و غیر هنر – اینست كه به یك تعبیر، از همه آنها مفهوم تر و روشن تر است. چرا كه سایر فنون هنر، چون حجاری و نقاشی و غیره و ذلك برای اكثریت مردم تا حدی مشكل و نا مفهوم می باشند در صورتیكه آثار ادبی، فقط برای عده بسیار كمی از مردم ممكن است نا مفهوم و مشكل باشند. مردم با آثار ادبی بسیار مانوس تر و نزدیكتر ند بعضی شعر را می پسندند بعضی دیگر به داستان علاقه دارند، بعضی به نمایشنامه ها شیفه اند و برخی به سخنان عارفانه و اخلاقی عنایت می ورزند و در هر حال ، اكثراً با آثار ادبی علاقه مندند و درباره این آثار غالباً اظهار نظر نیز می كنند و اما همین مسئله مسبب اختلاف عقاید و نظرها در نقد آثار ادبی بیش از نقد سایر فنون هنر شده است.

در حقیقت آثار ادبی برای همه مردم و برای تمام طبقات به یك نوع جایگاه نقد در ادبیات جهان و به درجه ارزش ندارد، و بسا كه هر خواننده ای یا هر طبقه ای از خوانندگان در آن آثار نمی جویند یا نمی یابند و این خود سبب می شود كه در نقادی و ارزیابی آثار ادبی اختلاف سلیقه بسیار پیدا می شود و اقسام و انحاء مختلف نقد ادبی بوجود می آید. كه بعضی مبتنی است بر لفظ. و بعضی بر معنی. بعضی جنبه فنی دارد و بعضی دیگر جز بیان عقاید و آراء شخصی چیزی نیست و خلاصه همین تفاوت و اختلاف در امر التذاذ و تمتع از آثار ادبی سبب شده است كه نقد ادبی تاكنون اساس و قوامی نیافته است. و بر پایه و بنیاد درستی قرار نگرفته است. و هنوز بعد از قرن ها بحث و تحقیق كه نقادان مختلف كرده اند درست قرین و دقیق ترین روش های نقادی شیوه و روش التقاطی و تألیفی است یعنی شیوه ای كه از جمع و تلفیق سایر شیوه ها و روش های نقادی حاصل شده باشد و علت این امر هم این است كه هرچند در طی قرن های دراز نقادان بزرگ و عالی مقام در دنیا پدید آمده اند اما هر كدام از آنها توقعی دیگر از آثار ادبی و از نویسندگان آنها داشته است و هر یك راه و روشی دیگر در غایت و مقصدی دیگر برای شاعران و نویسندگان پیشنهاد كرده است و اكثر آنها در دفاع و تأئید نظر و غایتی كه خود برای آثار ادبی پیشنهاد كرده اند. زیاده تأكید و اجرام نموده اند. به طوری كه شیوه ها و روش ها و آراء و مكاتب نقادان دیگر را به كلی طرد و نفی كرده اند و ناچیز و حقیرشمرده اند و همین امر سبب مشاجرات بسیار در مسائل راجع به نقد ادبی شده است و ضرورت جمع آنها از اینجا است.

دانلود جایگاه نقد به طور اعم در ادبیات دل انگیزی فارسی



ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : انواع نقد تئاتر، جایگاه نقد در ادبیات فارسی، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات، فقه الغه نقد،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
دانلود مقاله نقش هنر و ادبیات در آموزش دینی و قرآن



مقاله رشته :::زبان و ادبیات فارسی !!!
فرمت فایلdoc
حجم فایل75 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل24

نقش هنر و ادبیات در آموزش دینی و قرآن 

فهرست مطالب

 

عنوان             صفحه

1- چکیده                                                               الف                                                                                                    

2- مقدمه                                                              2-1

3- خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر                          5-3

 در آموزش دینی  و قرآن در نظام آموزشی فعلی                                            

4- چرا؟ ادبیات و هنر                                            7-5

5- راههای بهره گیری از ادبیات                             16-8

 و هنر در آموزش دینی و قرآن

6- جمع بندی                                                      17

7- جداول ضمیمه                                               22-18

8- فهرست منابع و مآخد                                     23

 

خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر در آموزش دینی و قرآن در نظام آموزشی فعلی

قبل از اینکه بنده بخواهم در خصوص نقش هنر و ادبیات در آموزش دینی و قرآن سخن بگویم لازم است شناختی نسبی در خصوص وضعیت فعلی نظام آموزشی و میزان بهره گیری از ادبیات و هنر در آموزش دینی و قرآن داشته باشیم .

الحمد الله به برکت انقلاب اسلامی ، ملتی داریم با سرمایه های معنوی با ارزش و توانمندیهای بسیار اما نکته قابل تأمل این است که ما چه اندازه توانسته ایم از این سرمایه ها و توانمندیها استفاده کنیم .

برای روشن شدن موضوع سخنی از آقای بهرامپور نقل می کنم ایشان می فرمایند « دوستی زیرک و با هوش که برای تحصیل به کانادا رفته بود می گفت : اگر بخواهیم سرمایه های معنوی خودمان را با غرب مقایسه کنیم ، باید به خودمان نمره 100 بدهیم و به آنها نمره ده ولی فرق ما با آنها در این است که متأ سفانه ما از 100 سرمایه معنوی ، تنها یکی را استفاده می کنیم ولی غرب از ده سرمایه خود به اندازه نه استفاده می کند » نظام آموزشی ما متشکل از نظام کاری و فعالیت معلم در آموزش و پرورش بگونه ای است که به معلم فرصت علاقه مند شدن به علم ، هنر و ادبیات را نمی دهد و طبیعتاً انتظار نابجایی است که از دانش آموزان بخواهیم که عاشق علم ، دین ، ادبیات و هنر شوند مگر میشود فردی که خودش عاشق نیست بتواند عشق آموزی کند .

ذات نایافته هستی بخش       کی تواند که شود هستی بخش

در ادامه بنده خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر را در آموزش دینی و قرآن از زاویه ای دیگر مورد بررسی قرار می دهم و آنهم از نظر تکنولوژی آموزشی .

عصر امروزی را عصر انفجار دانش و اطلاعات بشری نام نهاده اند بگونه ای که ما هر روز شاهد پیشرفت های گوناگون علمی در زمینه های مختلف می باشیم و این سرعت بطور سرسام آور حرکت رو به جلو خود را ادامه می دهد بگونه ای که بنا بر پیش بینی دانشمندان سرعت پیشرفت علوم بحدی است که درسال 1400 هجری شمسی از اول فروردین تا پانزدهم خرداد سال 1400 یعنی در مدت زمان 75 روز پیشرفت ها و کشفیات و اختراعات بشر در این فاصله کوتاه با تمامی پیشرفت ها و کشفیات و اختراعات قبل از آن از ابتدا تا آن زمان برابری می نماید پس با این وجود ما ناگزیر به بهره گیری از پیشرفت ها و فن آوریها ی علمی روز در امور آموزش می باشیم که در این زمینه نظام آموزشی ما نتوانسته است آنگونه که بایسته و شایسته است از این فن آوریها بهره لازم را ببرد بگونه ای که در تقسیم بندی سازمان علمی آموزشی یونسکو از میزان بهره گیری کشورها از تکنولوژی آموزشی کشورها را به دو دسته شمال و جنوب تقسیم نموده است کشور های شمال کشور هایی هستند که نظام آموزشی آنها باز خورد مناسبی دارد و خروجی های نظام  آموزشی آنها می توانند انتظارات نظام کشورشان را چه در جهت ارتقاء توانمندیهای فردی و تکامل شخصی و چه در جهت اجتماعی بر اورده نمایند و بخوبی در جامعه  خود ایفای نقش کنند و دسته دوم کشورهای جنوب می باشند که خروجی های نظام آموزشی آنها باز خورد مناسب ندارند که متاسفانه کشور ما هم در زمره کشورهای جنوب می باشد چرا که ما فرصت های طلائی که می تواند در جهت کسب علم و دانش و پرورش مهارت های فکر کردن ، مهارت اجتماعی شدن ، مهارت های فنی جهت آماده شدن برای ورود به عرصه زندگی واقعی و اجتماعی شدن را هدر داده ایم حتی در آموزش دینی و قرآن چرا که امور دینی و قرآنی در زمره سایر دروس قرار داده و فکر می کنیم که امروز دانش آموزی دین مداراست و ارزشهای دینی را فرا گرفته است که بتواند از دین تعریفی زیبا و روان ارائه دهد همان گونه که در کتابهای دینی دوره ابتدایی و راهنمایی ما دین را اینگونه معرفی کرده بودند و تمامی ارزشهای دینی و والای آن را در قالب تعاریفی ذهنی برای دانش آموزان ارائه داده بودند


[1] -بهرام پور ، ابوالحسن ، نقدی بر ناکارآمدی آموزش و پرورش در ایران ، انتشارات زیبا ، تهران 1382  ص 19

دانلود نقش هنر و ادبیات در آموزش دینی و قرآن



مقاله رشته :::زبان و ادبیات فارسی !!!
فرمت فایلdoc
حجم فایل75 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل24

نقش هنر و ادبیات در آموزش دینی و قرآن 

فهرست مطالب

 

عنوان             صفحه

1- چکیده                                                               الف                                                                                                    

2- مقدمه                                                              2-1

3- خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر                          5-3

 در آموزش دینی  و قرآن در نظام آموزشی فعلی                                            

4- چرا؟ ادبیات و هنر                                            7-5

5- راههای بهره گیری از ادبیات                             16-8

 و هنر در آموزش دینی و قرآن

6- جمع بندی                                                      17

7- جداول ضمیمه                                               22-18

8- فهرست منابع و مآخد                                     23

 

خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر در آموزش دینی و قرآن در نظام آموزشی فعلی

قبل از اینکه بنده بخواهم در خصوص نقش هنر و ادبیات در آموزش دینی و قرآن سخن بگویم لازم است شناختی نسبی در خصوص وضعیت فعلی نظام آموزشی و میزان بهره گیری از ادبیات و هنر در آموزش دینی و قرآن داشته باشیم .

الحمد الله به برکت انقلاب اسلامی ، ملتی داریم با سرمایه های معنوی با ارزش و توانمندیهای بسیار اما نکته قابل تأمل این است که ما چه اندازه توانسته ایم از این سرمایه ها و توانمندیها استفاده کنیم .

برای روشن شدن موضوع سخنی از آقای بهرامپور نقل می کنم ایشان می فرمایند « دوستی زیرک و با هوش که برای تحصیل به کانادا رفته بود می گفت : اگر بخواهیم سرمایه های معنوی خودمان را با غرب مقایسه کنیم ، باید به خودمان نمره 100 بدهیم و به آنها نمره ده ولی فرق ما با آنها در این است که متأ سفانه ما از 100 سرمایه معنوی ، تنها یکی را استفاده می کنیم ولی غرب از ده سرمایه خود به اندازه نه استفاده می کند » نظام آموزشی ما متشکل از نظام کاری و فعالیت معلم در آموزش و پرورش بگونه ای است که به معلم فرصت علاقه مند شدن به علم ، هنر و ادبیات را نمی دهد و طبیعتاً انتظار نابجایی است که از دانش آموزان بخواهیم که عاشق علم ، دین ، ادبیات و هنر شوند مگر میشود فردی که خودش عاشق نیست بتواند عشق آموزی کند .

ذات نایافته هستی بخش       کی تواند که شود هستی بخش

در ادامه بنده خلاء بهره گیری از ادبیات و هنر را در آموزش دینی و قرآن از زاویه ای دیگر مورد بررسی قرار می دهم و آنهم از نظر تکنولوژی آموزشی .

عصر امروزی را عصر انفجار دانش و اطلاعات بشری نام نهاده اند بگونه ای که ما هر روز شاهد پیشرفت های گوناگون علمی در زمینه های مختلف می باشیم و این سرعت بطور سرسام آور حرکت رو به جلو خود را ادامه می دهد بگونه ای که بنا بر پیش بینی دانشمندان سرعت پیشرفت علوم بحدی است که درسال 1400 هجری شمسی از اول فروردین تا پانزدهم خرداد سال 1400 یعنی در مدت زمان 75 روز پیشرفت ها و کشفیات و اختراعات بشر در این فاصله کوتاه با تمامی پیشرفت ها و کشفیات و اختراعات قبل از آن از ابتدا تا آن زمان برابری می نماید پس با این وجود ما ناگزیر به بهره گیری از پیشرفت ها و فن آوریها ی علمی روز در امور آموزش می باشیم که در این زمینه نظام آموزشی ما نتوانسته است آنگونه که بایسته و شایسته است از این فن آوریها بهره لازم را ببرد بگونه ای که در تقسیم بندی سازمان علمی آموزشی یونسکو از میزان بهره گیری کشورها از تکنولوژی آموزشی کشورها را به دو دسته شمال و جنوب تقسیم نموده است کشور های شمال کشور هایی هستند که نظام آموزشی آنها باز خورد مناسبی دارد و خروجی های نظام  آموزشی آنها می توانند انتظارات نظام کشورشان را چه در جهت ارتقاء توانمندیهای فردی و تکامل شخصی و چه در جهت اجتماعی بر اورده نمایند و بخوبی در جامعه  خود ایفای نقش کنند و دسته دوم کشورهای جنوب می باشند که خروجی های نظام آموزشی آنها باز خورد مناسب ندارند که متاسفانه کشور ما هم در زمره کشورهای جنوب می باشد چرا که ما فرصت های طلائی که می تواند در جهت کسب علم و دانش و پرورش مهارت های فکر کردن ، مهارت اجتماعی شدن ، مهارت های فنی جهت آماده شدن برای ورود به عرصه زندگی واقعی و اجتماعی شدن را هدر داده ایم حتی در آموزش دینی و قرآن چرا که امور دینی و قرآنی در زمره سایر دروس قرار داده و فکر می کنیم که امروز دانش آموزی دین مداراست و ارزشهای دینی را فرا گرفته است که بتواند از دین تعریفی زیبا و روان ارائه دهد همان گونه که در کتابهای دینی دوره ابتدایی و راهنمایی ما دین را اینگونه معرفی کرده بودند و تمامی ارزشهای دینی و والای آن را در قالب تعاریفی ذهنی برای دانش آموزان ارائه داده بودند


[1] -بهرام پور ، ابوالحسن ، نقدی بر ناکارآمدی آموزش و پرورش در ایران ، انتشارات زیبا ، تهران 1382  ص 19

دانلود نقش هنر و ادبیات در آموزش دینی و قرآن



ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : نقش هنر در آموزش دینی، نقش ادبیات در آموزش دینی، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات، پروژه دانشجویی،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما

دانلود مقاله مقایسه آثار شاعران زن از لحاظ فكر و محتوا با شاعران مرد در شعر معاصر



مقاله رشته :::زبان و ادبیات فارسی !!!!!!!!!!!!!!!
فرمت فایلdoc
حجم فایل109 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل23

مقایسه آثار شاعران زن از لحاظ فكر و محتوا با شاعران مرد در شعر معاصر


فهرست مطالب

مقدمه ...............................................................................................................................   1

وجه تمایز تصویری و عاطفی شعر زنان با مردان .......................................................   3

پروین اعتصامی  .............................................................................................................   4

پروین و بهار  .................................................................................................................   8

فروغ فرخزاد  .................................................................................................................  10

سهراب سپهری و فروغ فرخزاد  ..................................................................................  13

طاهره صفارزاده  ...........................................................................................................   15

علی موسوی گرمارودی و طاهره صفارزاده  ...............................................................  16

جمعبندی و نتیجه گیری  ..............................................................................................  18

منابع  ..............................................................................................................................  23

 

مقدمه:

ادبیات فارسی حضور زنان را چگونه در خود پذیرفته است؟ زنان چه فعالیت و تأثیری در ادب پارسی داشتهاند؟ و بالاخره تأثیر زنان در پایهگذاری، پیشرفته و تحولات شعر فارسی، این مهمترین جلوة ادبی زبان فارسی، چگونه بوده است؟

با یك دید كلی بعد از ناصرالدین شاه قاجار بروز تحولاتی چشمگیر در موقعیت و عملكرد زنان ایران پدید آمد به صورتی كه هماكنون زن ایرانی امتیازات چشمگیری به دست آورده و از اعتبار و موقعیتی بسیار ممتازتر از گذشته برخوردار گردیده است و تقریباً همدوش و همراه مرد ایرانی در مراكز علمی، فرهنگی، هنری، اقتصادی، سیاسی و حتی گاه نظامی حضوری فعال دارد. دخالت زنان و تأثیر آنان در آراستن صحنهها و ایجاد حوادث داستانهای عامیانه در قرون و اعصار مختلف به یك پایه نیست. در روزگاری كه زنان در كارهای اجتماعی شركت میجستند و در زندگی روزمره دخالتی قوی و فعالانه داشتند، طبعاً در داستانها اهمیت بیشتری مییافتند. در هر عصری كه زنان به پشت پردة انزوا رانده میشدند و از دخالت در امور اجتماعی باز میمانند، از اهمیت و تأثیر آنها كاسته میشد. زنان در حوزه داستاننویسی حضور چشمگیری نداشتهاند مگر در زمان معاصر بنابراین تأثیر اصلی و بزرگ زنان در ادبیات بیشتر در عرصه شعر بوده است.
در این مقاله با بررسی شعر زنان (پروین اعتصامی، فروغ فرخزاد، طاهره صفارزاده) كه هر كدام تقریباً به دورهای از تحولات اجتماعی ایران تعلق دارند، به وجوه افتراق و اشتراك آنان با شعر مردان معاصرشان (محمدتقی بهار، سهراب سپهری، علی موسویگرمارودی) پرداخته و از بررسی این مقایسه به سطح فكری شعر شاعران مرد میپردازیم. به عبارتی تفاوت شعر زن با شعر مرد كه آیا احساسات خاصی مثلاً احساسات ملیگرایانه، مذهبی، اعتقادی و ... دارد. خوشبین است یا بدبین، تلقی او نسبت به مسائلی از قبیل مرگ، زندگی، عشق، صلح و جنگ ... چگونه است؟ آیا اثر او درونگرا و ذهنی است یا برونگرا و عینی، با بیرون و سطح پدیدهها تماس دارد یا به درون و عمق پرداخته است؟ فردگرا است یا عشقگرا ...

 

وجه تمایز تصویری و عاطفی شعر زنان با مردان

چه جنبهها و ابعادی شعر زنان را از شعر مردان جدا میسازد و آیا این ابعاد در شعر شاعر زن فارسی در تمام دورهها دیده میشود یا خیر؟ حقیقت مطلب این است كه در موضوعات شعری از قبیل وصف، مدح، پند و اندرز شباهتهای زیادی بین شاعران زن با شاعران مرد دیده میشود؛ این شباهت ممكن است به خاطر تقلیدی بودن شعر زنان و یا اصلاً به خاطر ویژگی و خصوصیات خود این موضوعات باشد كه تصویر و زبان و لحن و عاطفه مشابهی را میطلبد. در این نوع اشعار شاید بتوان گفت «مهمترین عامل شناخت شعر زنانه از شعر مردانه را باید در نحوة اندیشه و نگرش جستجو كرد» نه «تصاویر و زبان حتی اگر زبان صد در صد مردانه باشد.» غیر از نحوه تفكر، به نظر میرسد تنها حوزهای كه میتوان در آن شعر زنانه را از شعر مردانه تشخیص داد حوزة غزل و اشعار عاشقانه است؛ زیرا اینجاست كه احساسات و عواطف در حیطه شخصی جلوه میكنند و میتوان جنس گویندة آن را تعیین نمود. چنان به نظر میرسد كه زن از بین رشتههای مختلف ادبی فقط در قسمتهای مكاتبه، غزلسرایی و رماننویسی توانسته است به كمال هنرنمایی كند و در قسمت درامنویسی، انتقاد ادبی، مقالهنویسی و سرودن اشعار رزمی و هجایی ابداً نام مهمی از خود باقی نگذاشته است. زیرا همین صور ادبی هستند كه احساسات شخصی انسان را نمایان میسازند و قسمت عمده زندگانی زن هم آمیخته به عشق و نتیجه احساسات است.
اما آیا عواطف مخصوص زنان در شعر فارسی انعكاس روشنی دارد؟ برای پاسخگویی به این سؤال بهتر است ابتدا به معنای عاطفه نظری بیفكنیم؛ منظور از عاطفه، اندوه یا حالت حماسی یا اعجابی است كه شاعر از رویداد حادثهای در خویش احساس میكند و از خواننده یا شنونده میخواهد كه با وی در این احساس شركت داشته باشد. نمیتوان به یقین پذیرفت كه امكان آن باشد كه هنرمندی حالتی عاطفی را به خواننده خویش منتقل كند؛

دانلود مقایسه آثار شاعران زن از لحاظ فكر و محتوا با شاعران مرد در شعر معاصر



ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات ادبی، 
برچسب ها : آثار شاعران زن، آثار شاعران زن از لحاظ فكر و محتوا، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات، پروژه دانشجویی،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی

دسته بندیعلوم انسانی
فرمت فایلdoc
حجم فایل235 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل265

بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی

چكیده:

آنچه در این مجموعه گرد آمده است نتیجه بررسی دو اثر بزرگ سعدی – گلستان و بوستان –به تصحیح دكتر غلامحسین یوسفی است. هدف اصلی نگارنده بررسی خداشناسی سعدی با تكیه بر صفات باری تعالی بوده است.بخش اول شامل چكیده و پیش گفتار و مقدمه می‌باشد.

در بخش دوم، زندگی شیخ اجل سعدی بیان گردیده و در معرفی اجمالی او، اعم از تاریخ تولد، محل رشد، سفرها و استادان ، آثار و در آخر تاریخ وفات از منابع معتبر استفاده شده است.

 بخش سوم به تبیین ویژگی‌های سیاسی، اجتماعی، ادبی دوران سعدی پرداخته است.

در بخش چهارم خاستگاه فكری او مورد بررسی قرار گرفته است تا از این طریق ریشه‌های فكر و اندیشة او و آبشخور باورهایش معلوم گردد. از این رو به بررسی شباهت‌های سعدی با شهاب الدین ابوحفص سهروردی ،ابوالفرج بن جوزی، محمد و احمد غزالی همت گماشته شده است.

در بخش پنجم با طرح این فرضیه كه سعدی عارف است یا سخنوری متشرع، با بیان مضامین عرفانی و بیانات شرعی او، به فرضیه مورد نظر پاسخ داده شده است و در این حین با نگرش و تأمل در دو كتاب مشهور و معروف او «گلستان و بوستان» به آنچه تصدیق تشرع و عرفان اوست اشاره و نتیجه گیری شده است.

بخش ششم اختصاص به اصلی پایان نامه یعنی صفات و اسمای باری تعالی در دو اثر مذکور داشته و هر یك را به ترتیب الفبایی و به صورت مستقل با استناد به نوشته ها و سروده های شیخ آورده شده است.

در بخش هفتم صفتهایی را كه سعدی به ندرت از آنها استفاده كرده است به ترتیب الفبا یاد کرده است.

در بخش هشتم با بررسی اوصاف جمالی وجلالی به فرضیه های اصلی رساله پاسخ داده و نتیجه كلی پژوهش بازگو شده است.


پیش گفتار  

این پژ وهش،دو اثر گران قدر گلستان و بوستان از خداوند گار سخن – شیخ اجل – سعدی شیرازی را مورد بررسی قرار داده و کوشیده است از خلال آن تصویر روشنی مشخصی از خدای سعدی ارائه دهد.

پیشینه تحقیق :

در باب ویژگی های فکری سعدی در حوزه معرفتی (Theology) تا کنون مقاله‌های پراکنده ای نگا شته شده است.

شادروان دکتر غلامحسین یوسفی در کتاب« دیداری با اهل قلم » و نیز مقدمه ای که بر دو کتاب گلستان و بوستان نگاشته اند وزنده یاد دکتر« عبدالحسین زرین کوب »در مجموعه «حدیث خوش سعدی » و دکتر«محمد علی اسلامی ندوشن » در کتاب « چهار سخنگوی وجدا ن ایرا نی/ اسلامی» و نیز شادروان «علی دشتی » در کتاب «قلمرو و سعدی» بیشترین نکات را در این مورد ابراز داشته اند : اما به نظر می رسد تا کنون پژوهش سازمان یافته ای که مبتنی بر صفات و اسمای الهی مندرج در بوستان و گلستان باشد صورت نگرفته است .

مساله تحقیق :

این رساله در پا سخ این پرسش ها تدوین شده است.

خدای سعدی با توجه با توجه به دو کتاب تعلیمی او گلستان و بوستان – چگونه خدایی ست ؟

بیشترین صفات یا صفتی که از دید سعدی بر ازنده و یا معرف اوست کدام / کدام هاست ؟

و آیا صفاتی که وی به عنوان صفات ممتاز با بیشترین بسامد در مورد پروردگار به کار می برد ،در مورد انسان ها نیز به کار رفته است ؟یعنی آیا سعدی آدمیان را نیز شایسته تخلق به همان صفات می‌داند یا خیر؟

روند پژوهش :

نگارنده این پژوهش ، با مطالعه و فیش برداری از دو اثر -گلستان و بوستان- از دیدگاه خداشناسی و بررسی چند اثر مهم در این زمینه،همت گماشته است.


مقدمه:

سعدی در تاریخ ادب فارسی شاعری بزرگ و نویسنده ای توانا وادیبی فرزانه شناخته شده است. بیت های بلندی كه وی به صورت غزل، قصیده ، رباعی و ترجیع بند سروده از یك سو و دو كتاب مشهور او – بوستان و گلستان- از سوی دیگر دلیل آشکاری بر فسحت میدان ادب و ابداع در تعبیر، در آثار اوست.

بازنگری شعر و اندیشه های والای سعدی در هر عصر و زمان و گلگشت در بوستان و گلستان وی كه، مشحون از عطر گل های فرهنگ اسلامی است، آدمی را به كمال انسانی و معنوی رهنمون می‌سازد.

آثار سعدی بازگوی تلاش او برای بیان معرفت خداست. در مجموعه او، همه پدیده ها هدفمند است،تا انسان را از معرفت غریزی به معرفت ربانی فرصت عروج بخشد.

برگ درختان سبز پیش خداوند هوش                هر ورقی دفتری ست معرفت كردگار

«كلیات، ص 509»

«تسبیح كائنات، آمد و شد خورشید و ماه و پویائی و كارگری و رسالت باد و ابر و باران، شكوه كوهساران و دریاها، درختان، مرغان نغمه خوان، گیاهان و میوه های الوان، مراحل تكوین جنین ، یادكرد صفات جلال و جمال الهی و ده ها موضوع دیگر، آرمان شعری سعدی را در شناخت خداوند تشكیل می دهد.» 

شیخ اجل، اشعار بلندی را در توحید سروده است كه به صفات الهی چه جمالی و چه جلالی اشاره دارد و او را به داشتن علم و قدرت و لطف و كبریا ... توصیف می كند و ذات پاكش را از هر شائبه ای منزه می شناسند.

دانلود بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی



ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات دانشگاهی، مقالات ادبی، 
برچسب ها : خداشناسی سعدی، بررسی خداشناسی سعدی، صفات باری تعالی، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقاله رشته ادبیات، مقالات ادبی،
لینک های مرتبط :
محبوب کن - فیس نما
شنبه 27 دی 1393 :: نویسنده : ENGINEER ENGINEER

زندگینامه ارسطو

فرمت فایل: WORD  !!!

جنسیت: مرد

تولد و وفات: ( ... )س سیزدهم و چهاردهم قمری

محل تولد: مشخص نیست.

شهرت علمی و فرهنگی: خطاط

وی از شکسته‌نویسان است. به خط وی قطعه‌ای است به قلم کتابت خفی ‌خوش که چنین رقم دارد: "...ارسطو در طهران تحریر کرد در حالت افسردگی و دلتنگی در منزل...نور چشم مکرم میرزا علی اکبر در قورخانهٔ مبارکه محض یادگاری قلمی شد ، الراجی ارسطو ، ۱۳۱۳".

ارسطو و طرح

طرح از نظر ارسطو آینده ای از روح و احساس است كه بر كالبد آثار ادبی دمیده می شود.  

ارسطو معتقد است در نمایشنامه ها تعدد شخصیت های مختلف نمی تواند در روند شكل گیری و حركت بخشی اثر تاثیر بگذارد. از نظر او می توان حتی با یك یا دو شخصیت نمایشنامه ای را به صحنه برد لیكن خلق حوادث متنوع و بی شمار لازم و غیرقابل اجتناب است. به عبارت ساده تر ارسطو برحضور عنصر حادثه در داستان و نمایشنامه ها بیشتر از حضور و نقش شخصیت ها معتقد است. البته او تراژدی را به جای آن كه یكی از شاخه های نمایشنامه در نظر بگیرد، یكی از انواع و قالب های ادبی می دانست. به همین دلیل صحنه های نمایشنامه ها را جزیی از اجرای نمایشنامه به حساب می آورد:

 


 


ادامه مطلب


نوع مطلب : مقالات دانشگاهی، مقالات ادبی، 
برچسب ها : زندگینامه ارسطو، بیوگرافی ارسطو، مقاله ادبی، مقاله ادبیات، مقالات ادبی، مقاله رشته ادبیات، پروژه دانشجویی،
لینک های مرتبط :


موضوعات
پیوندهای روزانه
پیوندها
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

تور مشهد